CONFLITOS DE TERRA NO SERTÃO DOS INHAMUNS (1960-1970)

Em 28 de abril de 1964, o paraibano Antônio Batista Fragoso, conhecido como Dom Fragoso, foi escolhido pelo Papa Paulo VI para ser o primeiro Bispo e comandar a recém-criada Diocese de Crateús, no Estado do Ceará, responsável pelas paróquias dos municípios de Tauá, Independência, Flores, Cococi, Parambu, Novo Oriente, Ipueiras, Ipaporanga, Poranga, Tamboril, Monsenhor Tabosa, Novas Russas, Crateús e Quiterianópolis.

Com a sua chegada ao Ceará, deu início a um intenso processo educativo de mobilização comunitária e evangelização social em prol dos direitos humanos, liderada pelo bispo com a participação de pessoas da região, de várias partes do país e do mundo, entre 1964 a 1998.

Esse projeto foi realizado e fundamentado em uma educação popular participativa, emancipadora nas áreas da democracia, no comunitarismo, com forte impacto regional e nacional no enfrentamento à ditadura e sua ação autoritária por duas décadas.

As atividades da Diocese, pelos Sertões dos Inhamuns, foram influenciadas por meio de práticas sociais interativas e constitutivas das diretrizes do chamado “Pacto das Catacumbas”, tecido no Concílio Vaticano II, de 1962 a 1965.

O Concílio foi responsável por aproximar a Igreja Católica dos problemas econômicos e sociais como, guerras, revoluções e movimentos sociais do século XX e fomentado pela Segunda Conferência Geral do Episcopado, em Medelín, no combate à miséria generalizada pelo planeta.

Temas como a fé, educação e política, foram debatidas contra os valores do capitalismo, da colonização e dos genocídios, pelo diagnóstico de Dom Fragoso e seu grupo na Igreja Católica, geradores da Teologia da Libertação.

O manifesto do “Pacto das Catacumbas”, assinado em dezembro de 1965, foi
elaborado por 40 sacerdotes, constando 13 diretrizes sobre as preocupações sociais em benefício dos desfavorecidos e contrárias a hierarquias e truculências institucionais.

O Pacto das Catacumbas apoiava o conhecimento colegiado, o desapego à vaidade de cargos e títulos, o uso de roupas comuns e o diálogo com os mais pobres, conhecendo suas necessidades. Dom Fragoso defendia que o povo é dono do seu destino e que a Igreja deveria auxiliar nesse protagonismo, o que levou o religioso à sua participação no Vaticano II.